163.他们进一步说，他们能分辨出那些赤身露体的人有没有婚姻关系。他们展示了他们如何从这些人对婚姻的属灵概念分辨出这一点。这种概念被传给我，大意是：内层的相似性通过良善与真理，因而通过爱与信的联结形成。这种联结的流注向下流入产生婚姻之爱的身体。因为心智的一切事物都以某种属世形像呈现在身体中；当两个人内心彼此相爱，并出于这爱渴望所愿所想和对方一样，以致他们的心智内层能同在并联结起来时，这便是婚姻之爱的形像。其心智的属灵情感就这样变成身体里的属世情感，并给自己披上婚姻之爱的感觉。其心智的属灵情感是对良善与真理及其结合的情感，因为心智或思维和意愿的一切事物都与真理并良善有关。他们还说，一个男人和数个妻子之间不可能有婚姻关系，因为发生在人们心智中的良善与真理的婚姻只在两个配偶之间才有可能。

4429.“要见那地的女子们”表要了解对真理的情感，和由这些情感所产生的诸教会。这从“见”、“女子（或女儿）”和“那地”的含义清楚可知：“见”是指了解，如前面频繁所述；“女子（或女儿）”是指情感和由此产生的教会(参看2362, 3024, 3963节)；“那地”，就是此处的迦南地，是指教会所在的地区，因而也指教会本身(662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节)。
从接下来的内容可以看出本节经文所包含的这些事的含义，因为所论述的主题是将要建立在雅各后代当中的教会代表。这代表无法在他们当中建立，除非他们在内层真理方面完全荒废，也就是不再拥有关于它们的任何知识(参看4289节)。这些内层真理就是吩咐他们遵守的宗教仪式所代表并表示的所有那些真理；因为每项仪式都代表并表示主在天上国度中的某种事物，因而代表并表示主在地上的国度，也就是教会中的某种事物；它们所表示并代表的事物就是此处所说的内层真理。解释的章节处处都说明了这一事实：当教会的代表在雅各的后代当中建立时，吩咐他们遵守的一切事和每件事（这些事在摩西五经，尤其在出埃及记和利未记中有所描述）都是主国度的属天和属灵事物的代表和有意义的符号。这些属灵和属天事物都不为雅各的后代所知，因为这些后代具有这样的性质：他们若知道了，早就亵渎了(301-303, 2520, 3398, 3479, 3769, 4281, 4293节)。因此，他们不会进入这些代表，直到他们在内在事物上完全荒废。故本章的主题是这些真理和以色列对它们的灭绝。
吩咐雅各的后代所遵守的这些代表并不是新的，绝大部分是诸如以前古人所用的那类；只是古人不像雅各的后代，也就是犹太人和以色列人那样拜外在事物，而是拜内在事物，并通过内在事物承认主自己。来自古时的教会在迦南地，尤其在那些被称为赫人和希未人的人当中仍有余留；这就是为何这些民族代表这个教会的真理。从上述内容可在某种程度上明显看出底拿，就是利亚给雅各所生的女儿，出去见那地的女子是什么意思。因为“底拿”代表诸如建立在雅各后代当中的那种外在教会，而“那地的女子”表示古人当中的教会。就圣言的内义而言，“女子”（即女儿，daughter）处处表示教会，这在前面早已说明(2362, 3024节)；“地”（即陆地，land）表示教会所在的地区和民族，因而表示教会(662,1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节)。

3356.“震动”或“移动”之所以表示状态的改变，是因为震动或移动发生在时空之中；但来世没有时空的概念，取而代之的是状态的概念。在来世，一切事物的确看似占据空间，并按时间顺序接踵而来；但时空本身是状态的改变，因为那里的时空是这些状态的产物。所有灵人，甚至连恶灵都十分清楚这一点；他们会把状态的改变强加到别人身上，使他们出现在别的地方，而事实上他们并不在那里。世人从以下事实也能知道这一点，即：人越处于情感和由此产生的喜乐的状态，并越处于思维和由此退离肉体的状态，就越不在时间之中。因为当这种状态持续时，他觉得许多小时几乎如同一个小时。这是因为他的内在人也就是他的灵，具有与外在人中的空间和时间相对应的状态。因此，“震动”或“移动”因是时空中的连续事件而在内义上表示状态的改变。